你是否看到过”破釜沉舟、背水一战”式的故事呢？在社会语境中，我们乐于渲染不留退路的战斗，似乎只有“不留退路”才能够“全力以赴”，而“留有退路”则被染上某种负面色彩，意味着不自信、不够笃定、懦弱、退缩……

然而，不留退路，真的是全力以赴的最优解吗？我们在孤注一掷中，到底有着怎样的感受呢？

01 照着你：察觉慕强崇拜

一、 不留退路，有什么代价呢？

(相关资料图)

【手段与目的之争】

不知道你有没有发现，不留退路的代价，在叙事中时常不被提及。如果放在历史语境下，对代价描述的缺位，也许有一定的合理性，例如对军队而言，作为集体的胜败远高于个人的生死，更别提个人的喜怒哀乐了。那时，个人代价是被弱化的，士兵们把自己作为抵达胜利的手段，而非目的本身。

然而今天的我们，真的把自己作为目的本身了吗？

家庭生活中，“孩子是父母的作品” 的论调仍然或多或少地影响着我们；工作环境里，勤勤恳恳的“打工人”为了绩效来回奔波。即便是象牙塔，大学校园里，我也观察到许多同学处于很大的焦虑中。他们十分辛苦地向上爬着——考各种各样的证书，争取更高的绩点、更好的机会，在简历上增添一笔又一笔，以产品经理的模式经营自己……功绩主义之下，我们被现实环境裹挟着，同样把自己客体化了。

慕强的我们，似乎把“强”的定义交付给了更庞大的东西。同样被我们交付出去的，还有自己的自由意志——这就是更深层次的，我们所承受的代价。

这也许是为什么不留退路的故事如此令人振奋，故事中的人把自己的安全感交付了出去，换取某种伟大的胜利、耀眼的荣光。这样的交付与我们现实生活的功绩主义逻辑并行，而故事的壮阔胜利对我们来说，既是慰藉，也是鼓舞。

可是，我们，作为一个个鲜活的生命个体，真的要把自己作为手段吗？

有感受、有情绪、有自主意识的我们，是值得作为目的本身的存在。

现在，让我们把目光落回破釜沉舟，一起想想，这个历史故事广为传唱的背后，可能还藏着怎样的逻辑呢？

二、我们所崇拜的，真的是不留退路本身吗？

【崇拜的真相】

不如设想这样一个场景：破釜沉舟后的惨败——那会是一种什么样的情境呢？

也许你的脑海里会浮现出一些具体的画面，就让我们停在这里，试着感受一下心中浮起的感觉。在这种感受中问问自己：“如果破釜沉舟的结局不是‘百万秦关终归蜀’，历史故事会不会换一种表述？”

我想我们心中会升起答案。

我们似乎并没有拒绝，“不留退路后的失败”是弱的。

假若我们关注的真的是“不留退路”的笃定感，渲染的真的是“全力以赴”的勇敢品质，那么即便结局不如人意，赞美的声音也不会淡化。然而，当失败的结局遇上破釜沉舟，不留退路似乎被加上贬义的色彩，开始与“一意孤行、固执己见”联系了起来。

所以，当我们在说“不留退路，才能全力以赴”，我们实际上在想什么呢？我们可能更想说，“不留退路，才更有成功的可能。”

当我们崇拜破釜沉舟的叙事，我们实际上在崇拜什么呢？我们只允许胜利成为完美叙事的结局，我们崇拜的，似乎只是“不留退路后的成功”。

你发现了吗？本质上我们只崇拜成功，进而才崇拜成功过程中的波折与壮烈感。

内在逻辑：成王败寇

这也许是隐含在叙事背后的逻辑，也是破釜沉舟的信念里，最危险的陷阱。

（1）不留退路的“并发症”

——我们可能容易过分看重结果，从而在任务行进过程中，高度焦虑，患得患失。其一，痛苦的情绪状态，是煎熬的自我内耗。其二，过度的紧张与焦虑，可能会对我们产生负面影响，让自己难以正常发挥。

（2）不留退路的“后遗症”

——我们是有可能失败的：要知道即便我们背水一战、艰苦卓绝地战斗，并不意味着“百万秦关终归蜀”的结果一定会发生在我们身上。

当我们让自己坚信真的“没有退路”，真的“非……不可”时，我们看到的其实是被窄化的现实——失利的当下，我们也就自己蒙蔽了自己，很可能只能看到自己的挫败与无力，对自己完全丧失信心，失去动力。

于是，我们要花去多少时间才能开始悦纳自己的“失败”，才能开始相信，每条路上都会有风景？

又或许，有些人是不是永远都难以相信？终其一生都在追逐那个无论如何也难以达成的标准，在挫败、迷茫与自我怀疑中彷徨。

02 罩着你：捍卫退路自由

我们知道，每个人都是独立的个体——我们当然可以选择爬上更高的山峰，但一步一个脚印前行时我们也知道，自己并没有义务完成他人赋予的使命、满足外界的期待。

无论对你来说，那个声音来自谁，是父母，是老师，是学校，是你感受到的社会评价标尺，又或是来自内化了绩效主义的你自己……此刻你都拥有选择。

只要你愿意，我们始终有办法，一点一点地把曾经授予它的影响力，收回自己手里。

你也许想问，如何把这样的影响力一步步收回来呢？以下设问的思路，也许能给你一些启发。

一、解构：提问与体察

为什么我们如此执着于“不留退路”，以至于想到退路时，会有一种不安、羞耻和害怕的感觉呢？

有没有可能，这源于我们内心对退路隐隐约约的悦纳？

我们害怕那种悦纳，因为那也许是与某种范式的反抗。我们害怕一留退路，就走向退路，于是用斩断退路的方式逼迫自己。

可是，你有没有想过：如果那条路并不是我们发自内心想去的，为什么非去不可呢？

是什么阻碍了我们心安理得地走向那条说不定“也很好”的道路上呢？

好像是因为，有一条路被认为是更好的、更展现个人毅力的；另一条路则代表着是不被允许的堕落。

究竟是谁下的定义呢？堕落是来源于谁的评价呢？

有没有一种可能，那条更好的路根本就不是我们想要走的路，或者，至少此刻的我们真的没能从中感受到足够的意义感与价值。

我们坚信留有退路的自己是懒惰的、懦弱的、退缩的，但并不愿意去想象上面这种可能，也许我们会担心：这是不是在给自己找借口，是不是太放纵了。

为什么脑海中的那个“声音”如此重要，重要到似乎压制了我们内心的声音，剥夺了我们关于幸福的定义权？

我们授权了它这样的的影响力，以自己的自由和幸福感为代价，这好像有点不值得。

二、重构：思考与体悟

接下来，我们可以开始思考：究竟什么可以让我们全力以赴呢？

（1）是发自内心的愿望——认同感、意义感

（2）是被尊重、被支持的环境——安全感、确定感

（3）是对自己无条件的爱和相信——自我效能感

在这里，我想说的是，没有什么逻辑是理所应当的，没有什么理念不容置疑。

客观上，随着时代的发展，我们需要认识到社会环境的不同，讨论的语境不同了，每个个体的终极目的也各异。

主观上，随着个体的成长，我们需要觉察到内在的力量——我们不必服从外界的规训，可以质疑、反抗、重构，这是我们的二次成长，也是走向自立、为自己争取更多自由的尝试。

我认为，真正带来自由的是自立。精神独立的过程就像破茧成蝶，可能会经历疼痛与不适，但它也格外值得，不是吗？

03 尾声

我想，“不留退路是为了少走弯路”，这是非常美好而温柔的初心。

然而我们的确要看到，任何理论，都不是对所有人都适用。就像打压、激将并不总产生积极的效果——对于本来就不自信的孩子来说，ta很可能就这么信以为真，陷入更深的自我怀疑。

相似的，不留退路的执念，对于一些人来说可能是动力；但对于那些对焦虑的敏感度更高、对不安全感耐受力更低的另一部分人，这可能引向难以言喻的不可承受之重——我们是如此不同。

也许人生没有弯路呢？花草山川都是必经。

也许，我们像追着蒲公英飞絮奔跑的孩子，蓦然停步，才发现自己一直在花的海洋。

05 参考书籍

《小瞬间》| 钱庄

《5%的改变》| 李松蔚

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